Комментарии
Тренинги и семинары по психологии
Click here for Youtube Videos with Russian subtitles
Click here for workshops with Richard Lang
Click here for details on the next Summer Gathering in the UK
Click here for information on online hangouts
Click here fora free e-course
The Youniverse Explorer is now available
Click here for our online shop
Click here to get the free Headless iPhone app
Click here for downloadable videos of Douglas Harding
Click here for the Latest News
Click here to Donate
Click here for the Feedback page

Практика

Я читал переписку на веб-сайте на протяжении около двух недель и чувствую себя ошеломленным тонкостями некоторых сообщений, размещенных на сайте, и сообщений людей, твердо знающих, как пользоваться этим опытом, но я еще откровенно «плаваю» в этом. - Дж. C.

Я не чувствую себя обескураженным сам по себе. Я открыл для себя отсутствие головы несколько лет назад и, несмотря на полезные личные встречи с двумя очень безголовыми людьми, и чтения всех книг Хардинга, которые только мог достать, и, подписавшись на журнал, я до сих пор иногда не врубаюсь, и поэтому иногда забываю о нем на несколько недель.

Из моего собственного опыта, я думаю, лучше не форсировать события, а отнестись к практике легче: не прилагай слишком много усилий, запасись терпением, постарайся держать свое разочарование в узде. Когда это работает, все проходит легко, с легким чувством. В каком-то смысле ничего не меняется, но каким-то образом все кажется немного более реальным. Когда это не работает, оно не работает, и биться своей не-головой о не-стену в действительности может быть больно.

Как сказал Хардинг в одной из своих книг,.... находись в мелкой части бассейна столько, сколько тебе надо. Вода все еще мокрая, неважно, как глубоко ты в нее войдешь. - T.Д.

Ежедневная практика и действительный опыт - для меня все. Очень легко соскользнуть назад к старым привычкам. Я живу в разорванном войной Иерусалиме, и посещал израильский семинар Дагласа в мае. Трудно осознать, как это легко – вот в этом трудность. Но всегда есть следующий момент для экспериментирования, поэтому каждый приобретает тренировку, став вечнозеленым оптимистом. До этого я был дилетантом в изучении Гурджиева и йоги, а Даглас прояснил мне их обоих - A., Израиль

Мне было очень приятно узнать, что много людей признают (или на Пути к признанию) их собственную Безголовость. В любом случае, я учусь продлевать это «состояние» все дольше и дольше. Одно я уже знаю: видение того, кто я есть, трогает мое сердце настолько глубоко, что ничего не делает меня более счастливым, чем это. Эта сильная мотивация для того, чтобы мне оставаться настороже, хотя я, кажется, достаточно легко сваливаюсь в привычное, фиктивное состояние третьего лица. Я надеюсь, что ты и твои друзья могут мне помочь видеть всегда мое настоящее лицо. - Х.E.

Мне впервые предстала «безголовость» в текстах Дагласа Хардинга, и затем на веб-сайте. Большинство экспериментов я сам и проводил, хотя пытался познакомить с ними и других людей.

Мне думается, то, что заставило меня включиться в них, был эксперимент Хардинга под названием «Проблемы», содержащийся в статье Дэвида Лэнга на веб-сайте. После этого все было типа катания на водных лыжах или езды на велосипеде: оно все время возвращается. Ключевая вещь для меня сейчас в том, чтобы инкорпорировать этот новый (старый?) способ Видения в мою повседневную жизнь. Я делаю это, читая многое, написанное Дагласом, регулярно выполняя эксперименты, и пытаясь помнить о том, чтобы смотреть в обе стороны как можно больше времени. Очень восхищает владение такой новой перспективой в 51 год. - Б.M., США.

Как я упоминал раньше, статья «Проблемы» Хардинга и эксперимент Дэвида Лэнга - это то, что было главным для меня. Это было словно снятие шор с того места, где я раньше думал, была моя голова; и вдруг все другие эксперименты тоже «заработали». К сожалению, я думаю что я старался слишком сильно понять этот новый метод Видения. Я достал основные книги Дагласа и попытался постичь их, даже те, тираж которых был распродан. Однако я забыл практиковать Видение, и как-то подзабыл его. Безголовость стала более или менее просто еще одной духовной тропой, которую я пытался скорее понять, а не жить ею.

Меня осенило, что хотя это Видение, которым мы делимся – это еще и способ Бытия, а не то, что построено на доктрине, правилах или чем-то подобном. Я вернулся к нему почти естественным образом. Поскольку я по-настоящему начал жить из этого Центра, это гораздо более естественно, спонтанно, и присутствует. Это можно сравнить с возвращением, когда ты никуда и не уезжал. И внезапно большая часть того, что я читал, теперь видится как подтверждение этого Видения, а не чего-либо еще. - Б.M., США.

Единственная вещь, которую я могу делать, это видеть, когда я в состоянии видеть. Я не могу форсировать это. Чем больше я смотрю, тем больше я помню, что надо смотреть. Поэтому, когда приходит время мне смотреть, я делаю это. Я не просто игнорирую импульс и продолжаю делать то, что я делаю. Это единственный способ, который я знаю, чтобы практиковать и поддавать обороты. Кроме того, я не уверен, что готов пуститься во все тяжкие с ним на все время. Это всегда здесь, никогда не теряется, когда я желаю его. Я знаю, что это никогда не бывает не к месту, но я не думаю, что это хорошая идея – думать, что это должна быть 100%-ная практика во времени. Мы должны функционировать во времени, и хотя безвременное никогда не путается под ногами, оно может отойти на второй план без вреда для кого бы то ни было. Пока никто не испытал трудностей с возвращением обратно в осознанность. Однаждыувидев, этостановитсятвоим. Этоты. Доверься ему и оно придет, когда оно нужно. Это действует расслабляющее, так как это место без напряжения. Я не хочу чувствовать себя виноватым, если в какие-то моменты оно приходит не сразу. Оно все равно есть. - M.С., Соединенное Королевство.

Эксперименты и семинары Дагласа, несомненно, показывают путь к Ясности. Оставаться в Центре становится все более трудно, так как сам процесс бытия сознательно «с Мозгом» может подорвать опыт действительного бытия «с Мозгом» т.е. Чистого, Дома, У Источника, и так далее.

Поэтому, хотя я могу обычно всегда "добраться Домой", может быть с помощью указующего пальца, подлинная «Жизнь Дома», кажется, происходит скорее более спонтанно, чем сознательно. Это огромный парадокс. Моя озабоченность отсутствием головы лежит не в Опыте, а в выборе объекта, категоризации, присвоения ярлыков этому опыту. Если мое психологическое «я» сознательно желает "быть безголовым", это имеет те же врожденные опасности любой другой «системы», или, если мне позволено так сказать, религии. Системы уменьшают и ограничивают; они заключают в рамки и одежды; производят входящие и исходящие группы, Видящих и не-видящих, святых и грешников. Отсутствие головы может стать решением, ответом и концом – и все же каждая живая душа, которая испытывает "широкое взрывоподобное раскрытие», чувствует себя такой Пробужденной потому, что они в один момент освобождаются от решений, ответов и концов. Они просто Есть. Сколько ищущих становится связано и задушено самими цепями и путами, от которых они искали способ освободиться? Я виновен в том, что использовал отсутствием головы как панацею и как фильтр, через который можно интерпретировать все время меняющийся мир вокруг меня. Установка фильтров ставит меня в то же положение, что и любого другого *иста, хотя и без сопутствующего идолопоклонства, я надеюсь.

Итак, опыт «Дома» и «Отсутствия головы» может быть для меня только началом. И как только я пытаюсь убедить себя в обратном, я действительно дурю себе мозги по полной программе. Сама природа заблуждения в том, что ты не знаешь, что ты в нем! Я подозреваю, что именно поэтому некоторые из мастеров дзен посоветовали мне лучше «колоть дрова и есть рис», чем втягиваться во что-то более тонкое! Что до меня, то в разгар собрания персонала, или другой функциональной необходимости, я стараюсь продолжать указывать пальцем, продолжать напоминать себе, что я ничто без того, что мне предлагается и стараюсь воспользоваться ею, как энергией, которая любит, питает и находится в поисках гармонии. Но не форсируя события!

Сказав все это, я думаю, что это будет замечательной идеей - взять зеркало и лак для ногтей, который можно наложить на ноготь: каждый раз ты видишь свои руки и свое маленькое смешное лицо, смотрящее на тебя из зеркала, оно тут же напомнит тебе о том, Где Ты Есть, и где тебя нет. Обмениваясь имейл-сообщениями, я особенно люблю рассказы людей о том, что и как они чувствовали. - M.С., Соединенное Королевство

Самый лучший способ для меня практиковать направленное в две стороны осознание - когда бы я ни вспомнил о нем. Я часто занимаюсь им, когда веду машину. Я думаю, что очень полезно выделять время на то, чтобы заниматься только лишь двунаправленным видением, то есть на медитационную сессию. Причина для этого в том, что в другое время я нахожусь внутри повествования – например, я веду машину и еду куда-то. В то время, как выделяя время для занятий ничем иным, кроме как двусторонним зрением, человек сознательно охватывает и наслаждается своей пустотой – только если он делает это невинно – то есть не пытаясь ничего достичь, потому что он становится втянутым внутрь повествования. Но я не являюсь экспертом в этих вещах, и моя самодисциплина фактически не существует. Я знаю, что, принимая ванну, я получаю больше удовольствия и оздоровления чем, принимая душ, но я всегда принимаю душ. - E., Япония.

Я обнаруживаю, что регулярно указываю пальцем, когда пытаюсь вспомнить двунаправленное видение: я вспоминаю о взгляде «назад», а также «наружу». Это продолжающаяся привычка и она постоянно напоминает о себе – включается и выключается – в гуще повседневных будней. Что же касается более ортодоксальной медитационной практики, у меня ее нет, но когда я чувствую себя особенно потрепанным и побитым жизнью в моем третьем лице, я нахожу опыт с закрытым глазом особенно эффективным для осознавания. (Люди до сих пор говорят «осознавания»? Я воспользовался словом необдуманно, имея в виду - возвращая себе сознание, пробуждение) - A.M., Австралия.

Упражнением может быть почти все, что угодно. Когда ты идешь, а мир движется через тебя, и ты вращаешь землю своими ногами. Когда разговариваешь, откуда появляется звук? Куда он уходит?
Когда смотришь на дерево, есть ли здесь что-нибудь, кроме дерева? Загадочная «не-вещь». Здесь, в этот самый момент есть ли какое-то лицо, кроме самого дерева? Если там есть еще один человек, ты лицом к лицу? Или лицо к Пространствy? - C.M., Австралия.

Я «медитирую» около часа каждое утро. Я получаю большое удовольствие и огромное вдохновение от этого. Ясажусь. Я чувствую мое дыхание: как воздух входит и выходит из ничего. Я чувствую, как мой позвоночник прикреплен к центру земли. Я слышу звуки – кто-то дышит (или храпит!) в зале для медитаций, грузовик, тарахтящий поутру по шоссе, или птичек – звук без центра. Просто звук, без того, что называется «посторонние шумы». - С.Д., США.

Привет С: Я нашел твой вопрос о регулярных упражнениях в медитации особенно хорошим, и мне понравились отклики, которые он собрал. В своей статье "Результаты видения, кто ты есть на самом деле" Даглас указывает, что Видение не противоречит и не мешает другим видам медитаций. Оно только отклоняет медитацию, которая предполагает, что медитирующий не находится уже Дома.

Перед тем, как открыть Отсутствие головы, я медитировал традиционно с Джоном Мейном в течение более 10 лет. Это включает просто сидение с закрытыми глазами и повторение мантры 20-30 минут дважды в день. Тогда как вначале я пользовался этим, чтобы попасть куда-либо, я постепенно стал испытывать удовольствие от периодов истинного Присутствия. Я продолжил эту практику, и она, кажется, подходит очень здорово к другим экспериментам, которые предлагает Путь без головы. Томас Мертон, который оказал на меня сильное влияние, описывает медитацию не как думание о чем-либо, а, наоборот, как непосредственный поиск Лица Невидимого, которое не может быть найдено, пока мы не потеряемся в Нем (Ней) – Том, кто Невидим. По крайней мере для меня эта практика помогает поддерживать 1-ое лицо. - Б.M., США.

Один из примечательных моментов относительно Отсутствия головы состоит в количестве экспериментов, доступных для Видения. В прошлом году эксперимент с наручными часами не дал мне ничего, а потом в этом году неожиданно он оказал огромную помощь для снятия стресса от нехватки времени. Он напоминает мне о Сейчас, которое не уходит, и то, что в этой Вечности, которое мы разделяем не присутствует время. Это особенно помогает, когда ты кого-то ждешь или что-то должно произойти. Даже когда я стою в очереди, хотя мне обычно удается почесаться, когда я подношу часы близко к себе. Я не хочу, чтобы мое поведение слишком бросалось в глаза!

Хорошо, что мы не носим больших будильников с собой. Я просто представил всех нас Безголовых, клацающих будильниками. Вот так мы наблюдаем за временем! - Б.M., США.

Я просто хотел поделиться с вами своим чрезвычайным опытом. Когда я начал регулярно посещать занятия йогой (дважды в день), чтобы противодействовать работе полный день, случилась примечательная вещь. Тело почти автоматически переходит в состояние глубокой неподвижности. Окно открывается изнутри и меня буквально вытягивают в Видение.

Эти состояния стали очень спонтанными и напряженными. Вчера вечером это огромное прозрачное Присутствие надвинулось на нас в качестве безошибочного факта. Оно содержало в себе мое тело и всю комнату. Опыт был таким потрясающим, что все мысли рассеялись. Реальность этой нематериальной, ужасно огромной Плотности в самой сердцевине моего существа не давала мне вымолвить ни слова.

Неудивительно, что некоторые люди после окончательного просветления впадают в молчание, или моуна. Мысли и планы разбегаются, когда их владелец просыпается с одним глазом, само-освещенный. - E.K., США.

Привет E., Спасибо за послание. Когда я читал твое сообщение, я говорил: «Да! Да! Да!» Огромная прозрачность нависает над безошибочным фактом ....содержащим все. Существуют моменты, когда Видение поражает. Тогда можно говорить об интенсивном откровении, настолько потрясающе очевидном, подлинном и обширном.

Не может быть градаций Видения, или, иными словами, бесконечного пространства (мне нравится слово пространство). Оно не может иметь степеней ширины, глубины или прозрачности; однако определенно, что есть различные точки более или менее отцепляющие, снимающие с крючка центра (для меня, в любом случае), и поэтому я очень люблю говорить о степени ясности..... С теплыми пожеланиями. - E.C., США.

За мной мои сослуживцы обсуждают электронную торговлю заемными средствами. Важно не содержание их разговоров, а сам контекст. Что подразумевает фраза "вторичная синдикация займов", и абсолютное расположение нашего офиса – относительное местоположение я знаю - в Нью-Йорке, но где в Нью-Йорке? Нью-Йорк находится на планете Земля, а где планета Земля – в Солнечной Системе, а наша Солнечная Система - всего лишь крохотная частичка обширной Вселенной. Поэтому мой офис с его торговлей займами, столами, встречами и компьютерами висит свободно в космическом теле Бога. А кто этот Бог, в котором парит мой офис, и по которому я хожу и представляю личность?

"Повернись вокруг."

Я поворачиваюсь кругом и не вижу никого.

"Поверни вокруг свое внимание."

Куда?

"Назад - туда, откуда оно восходит".

Не могу.

"Посмотри - у тебя нет головы!"

Тогда что же это у меня на плечах?

"Планета Земля".

Кто ты?

"Как ты, думаешь кто я?"

Я.

"Тогда почему ты спрашиваешь?"

Потому, что забываю.

"Сделай татуировку на лбу, чтобы помнить".

Меня уволят с работы.

"Тогда посмотри перед собой, что ты видишь?"

Экран компьютера, мои печатающие руки, появляющиеся слова...

"Это содержание, но каков контекст?"

Ты.

"Я объявляю войну всем местоимениям, которые отделяют Меня от Меня, все местоимениям, кроме "Я". Так что я НЕ «ты» для тебя."

Кто ты?

"Я есть я. Люби меня."

- E.K., США

Кажется, что все, что я могу сделать – это оставаться 'здесь' в счастливом невежестве и болтать с путешественниками, когда они проходят мимо и не-путешественниками, когда появляется такая возможность. Пожеланиявсегодоброговсем. - A.M., Австралия.

Привет. Меня зовут С. Я работаю библиотекарем в колледже в Западной Вирджинии. Впервые я познакомилась с работами Дагласа много лет назад, когда взяла у друга копию книги «Об отсутствии головы». Тогда эта книга меня не «зацепила». Около 5 или 6 лет назад я снова прочла ее, и на этот раз она стала очень важной для меня. Я испытала то же, что описывает Даглас, и с тех пор я стараюсь увеличить количество времени на Видение (имеет это смысл?) и также исследую смысл опыта, мысли и эмоции, которые идут по его следам. У меня был интерес и некоторый опыт с дзен, таоизмом, и Кришнамурти (обычные подозреваемые людей, ориентированных на Восток с местечковой еврейской родословной, как у меня.) Мне до сих пор интересны эти тропы, но теперь они кажутся мне отпрысками Видения. - С.Дж., США.

Одно дело - иметь понимание нашей Пустой природы, но (обычно) требуется специальное усилие воплотить это в обыденной жизни. У меня большая боязнь работать с Здесь.

В ч’ане и дзене у студентов есть годы созревания опыта, это то, что я прочитал в описаниях Дагласа тех лет, которые последовали за его гималайским опытом. Это длительный процесс - движение от фазы «яху» к фазе «руби дерево, неси воду» Мой учитель дзен говорил вот что (по существу): «Ладно. Один глаз открыт, а что с другим глазом. Воплоти Пустоту. Стань близким для нее»

Также, эта работа по «созреванию» действительно углубляет и открывает глубины нас самих. Мое понятие «просветления» значило, что все твои беды навсегда закончились. Теперь, если я могу здесь высунуть свою шею немного, я бы сказал, что это означает относиться ко всем твоим проблемам просветленным способом, будучи с ними в близости – вот, о чем говорят работы Дагласа, хотя можно пользоваться «Видением» для того, чтобы дистанцироваться от них. Я делал это долгое время.

Даглас подчеркивает в книге «Об отсутствии головы», что Сердце Сутры говорит: «Нет глаза, нет уха, нет носа, нет языка, нет тела, нет разума. Но это с точки зрения самой Пустоты. Это также говорит, что пустота – в точности форма: этот глаз, это ухо, этот нос, этот язык, это тело и этот разум. (Эта последняя «дверь» - самая толстая!) - C.M., Австралия.

A. – множеством способов мы получаем аналогичный «духовный» опыт. Тот вопрос, который ты поднял об эгоцентричном взгляде, все равно стоит на повестке для после стольких обезглавливаний – и он важен. Много раз у Кришнамурти спрашивали, почему в его присутствии была ясность, но быстро исчезает в жизненных передрягах. Его ответ был, что та ясность не стабилизировалась. Интеллект берет свое и «думает» о том, как быть ясным, что на самом деле не-ясность. Даглас говорил о необходимости стабилизировать видение. Я чувствую, что мы по глупости можем быть втянуты в то, чтобы думать о видении, а не в само видение. - K.P., Южная Африка

Я помню, что читал где-то о том, как люди описывали их опыт после посещения наших летних семинаров. Какими ясными они чувствовали себя, в своей тарелке и как легко было для них просто быть.

После моего первого группового занятия именно это я и чувствовал. Но потом по прошествии времени и нескольких эпизодов жизни я не чувствую так же ясно, и я спрашиваю себя, что произошло? Был ли это просто сон. Просто приятный отдых во Франции с приятными людьми? Потом я освоил практику видения, а не просто размышления об этом. Я последовал предложенной Дагласом практике в книге «Обезглавить стресс». Я прочитал главу, которая соответствует практике определенного дня. Читать было легко. Думатьотом, чтоэтоозначает«легковато». Самоесложноевыполнятьэкспериментыпростоделатьих. Когда я заставляю себя выполнять их, тогда я прихожу домой. Яприхожусюда - туда, гдеяесть.

А потом я иду на работу, в прекрасном открытом и широком настроении. Но я должен спросить себя: как долго в действительности это продолжается?10 минут... 30 минут?... Может быть, ровно столько, сколько занимает дорога на работу и для кого-то вынырнуть передо МНОЙ! Тогдактоуправляетмашиной, яспрашиваюсебя? Я нахожу, что недостаточно практиковаться несколько минут в день, если я серьезно к этому отношусь, и если я действительно хочу жить «отсюда» круглые сутки. Я думаю, что чтобы для меня по-настоящему привнести видение в мою жизнь, я должен пробудиться к факту, что значительную часть времени я не желаю быть пробужденным. А также я должен донести это до моего осознания, чтобы обратить внимание и спросить себя: «Кто делает эту работу сейчас?» Делаю ли я это «отсюда», или Денни делает это? И потом, мне нужно напомнить самому себе пробудиться и привести меня домой, где я есть. Теперь это может означать сесть в тихом месте, чтобы сконцентрироваться, или может быть мне придется заставить себя посмотреть «сюда». Я нахожу, что для меня важно увидеть, кто я есть на практике. Но совершенно иначе и гораздо труднее быть «тем, Кто я есть». Жить отсюда во всем, что я делаю. Чтобы действительно ввести это в мою сознательную жизнь и жить из этого.

Поэтому я хочу сказать - давайте не будем ограничивать себя установленным временем для практики и успокаивать себя, что на сегодня это все, потому что так это в действительности не работает. Как сказал на одном из собраний Джордж: «Это не закончено, пока оно не закончилось, ребята!» - Д.П. , Соединенное Королевство

Спасибо за твои комментарии и то, что ты ими поделился с нами . Хорошо, раз ты спрашиваешь о моем опыте дзен…

К тому времени, как я поехал во второе место, где практикуют дзен (я состоял в двух общинах), я уже встречался с книгой «Об отсутствии головы». Я понял смысл сразу же, как только прочитал об этом и подумал: «вот это да!» - это оно! Однако я не мог пойти с ним слишком далеко… всезатуманилосьдляменя. Позже, когда умер мой отец, я решил нырнуть «в эту великую работу жизни и смерти», как назвал ее один из моих учителей (может быть это выражение какого-то мудреца) и так я примкнул к дзендо. С самого начала я находил атмосферу очень строгой, Роши – очень жесткий. Когда я сидел на этом месте, мне не хотелось применить внутренний взгляд без головы, или, если и применил, то ничего не случилось. Я следовал за моим выдохом, когда фокусировал внимание на «хара» (точка примерно на 5 сантиметров ниже пупка), или работал над коаном. В определенный момент я начал работать над коаном «Му», и, хотя я знаю, что не нужно ничего форсировать, я по глупости сбился с дыхания и мне стало трудно сидеть. Это было усилено жесткостью Роши, который сидел за нашими спинами, готовый прикрикнуть на любого, кто двинется (или так мне казалось), поэтому я попал в ситуацию паники в сидячем состоянии, и мне пришлось уйти. Даже сидя дома, я чувствовал очень неприятные ощущения. Я чувствовал себя деморализованным, думая, что не было надежды на понимание чего-либо, так как я не мог сесть. Ячувствовалсебядуховноущербным. Поэтому какое-то время я интенсивно работал с «само-запоминанием» (главная практика Гурджиева, где тебе не нужно сидеть) и постепенно начал снова вбирать в себя «путь без головы», решив попробовать его еще раз. На этот раз к счастью все получилось.

Однако недавно после практики «безголовости» в течение какого-то времени я почувствовал необходимость сделать что-то немного более формальное, более сфокусированное (хотя и в небольших количествах), чтобы продлить практику, и поэтому мне стало интересно, что будет, если немного попрактиковаться в безголовом дзадзене. То есть сидеть в позе дзадзен, и медитировать об отсутствии головы (Да, я сидел без головы в поезде, ожидая в офисе, но формальное сидение кажется более «по существу» и подобна другой деятельности). Я обнаружил в короткие периоды, когда я пробовал сам, что, когда я сижу «без головы», то все, как говорят где-то в дзен литературе, выполняют со мной дзадзен, и нет ни драки, ни борьбы, и все прекрасно, так как оно есть. Я не знаю, что бы случилось, если бы мне пришлось сидеть дольше… А! Ноэтоневажно. - E.C. , США.

Я нахожу, что Видение постепенно нарастает, так сказать. Чем больше я пробужден к нему, тем больше оно пробуждено во мне. Я считаю, что посещение семинаров очень помогаетl – больше времени попрактиковаться, так сказать, и оно вдохновляет. Вдохновляет делиться Видением с друзьями. Другие вещи напоминают мне об этом тоже – почти все, в конце концов. Я предполагаю, что дело в вопросе: Как ты помнишь помнить? Как ты помнишь пробуждаться утром? Это просто происходит или ты ставишь будильник, или ты просишь тебя разбудить, или случается неожиданный громкий шум! Иногда я начинаю «видеть» просто так, ни с того ни с сего. Иногда я падаю и метафорически набиваю шишки, и это пробуждает меня к тому, кто я есть! А иногда сам факт, что я хочу быть пробужденным большую часть времени (я знаю, что это безвременно!), глубокое желание, это встроенный загадочный импульс, который пробуждает меня. - Р.Л., Соединенное Королевство

Я действительно думаю, что я родился с внутренним видением моей Подлинной Природы. Оно стало искаженным, перекрыто интерпретациями и служило причиной большого дискомфорта, когда я стал взрослым, но осознание громадного диссонанса между «чувством» которым я пытался выразить себя (которое было сплошь изменением и противоречиями) – и моим глубоким убеждением, что я «совершенен и не нуждаюсь ни в чем» - толкало меня вперед. Это было ужасно трудно в течение какого-то времени, потому что казалось, что нет никакого выражения для этого Внутреннего Я. Посещение семинара Дагласа в 1974 годы было водоразделом. Я тогда провел целый уикенд, делясь своим взглядом внутрь, что вызвало лавину интеллектуальной деятельности, и гораздо медленнее, открытие эмоциональной активности. Оба все еще продолжаются. Я не могу понять как просто «смотреть внутрь» – это не может быть понято. Поэтому это простое вглядывание и не искали…. По мере того, как я продолжаю, кажется, что все это - вода на мельницу возобновления активности. Существуют некоторые удовольствия (такие, как езда на мотоцикле или вождение автомобиля), которые требуют постоянного внимания, a вся моя «личная» жизнь (с которой в основе своей «не все в порядке») работает в другом направлении, в котором я не могу позволить себе не видеть, Чья это «личная» жизнь. Новая активация всегда доступна, если я хочу этого. - Б.Г., Соединенное Королевство

Наверх

Тренинги и семинары по психологии
Click here for Youtube Videos with Russian subtitles
Click here for workshops with Richard Lang
Click here for details on the next Summer Gathering in the UK
Click here for information on online hangouts
Click here fora free e-course
The Youniverse Explorer is now available
Click here for our online shop
Click here to get the free Headless iPhone app
Click here for downloadable videos of Douglas Harding
Click here for the Latest News
Click here to Donate
Click here for the Feedback page