ZAMKNIĘTE OKO

Zbadaj, co oznacza bycie Pierwszą Osobą liczby pojedynczej, czasu teraźniejszego, z zamkniętymi oczami.

Weź pod uwagę następujące rzeczy:

Opierając się na swoim własnym obecnym doświadczeniu, nie na pamięci, pogłoskach, czy wyobraźni, powiedz jaki duży jesteś? Jaki masz kształt? Czy m�głbyś być prawie dowolnego kształtu i rozmiaru?

Czy masz jakieś granice? Czy jest takie miejsce, gdzie ty się kończysz, a zaczyna się świat? Czy nic nie oddziela cię od świata?

Słyszysz prawdopodobnie r�żne dźwięki - od odległych do bliskich. Czy słyszysz jakikolwiek dźwięk dokładnie tu, gdzie jesteś? Czy dźwięki nie przychodzą i odchodzą w Ciszy, gdzie jesteś?

Czy w centrum jesteś zbiorem myśli i uczuć - umysłem? Czym i gdzie jest umysł? Czy myśli i uczucia wyłaniają się z niego, czy z nikąd? Czy tw�j umysł jest scentralizowany, w czymś zawarty, odrębny od świata, czy wolny, w niczym nie zawarty, złączony ze światem?

Wrażenia ciepła, dyskomfortu, przyjemności, oddychania i tak dalej są jasno widoczne. Czy czynią ciebie �czymś" w centrum, konkretnym i ograniczonym? Czy może te wrażenia przychodzą i odchodzą w przezroczystości świadomości, jak myśli, uczucia i dźwięki? Jak duży jest b�l głowy? Jednokierunkowa uwaga skupia się na b�lu, myśląc o nim jako ograniczonym w wewnątrz głowy. Dwukierunkowa uwaga jest świadoma tej przestrzeni, w kt�rej pojawia się b�l i idea jakiejś głowy. Podobnie jak istnieje twarz tam, a nie ma jej tutaj, tak i b�l jest tam, a nie ma go tutaj.

To, co leży u podstaw i zawiera wszystkie te rzeczy, z kt�rymi się identyfikujesz, to niczym nie zajęta, bezczasowa, czysta świadomość. Choć nie jest ona rzeczą, jest absolutnie rzeczywista i zawsze obecna. Oto, kim naprawdę jesteś.

Inne eksperymenty i zastosowania

Możliwe, że te eksperymenty wywołują pytania i wątpliwości w twoim umyśle. Na pytania te i wątpliwości można odpowiedzieć poprzez kontakt ze swoim własnym doświadczeniem raczej niż z po prostu poprzez debaty i rozważania, co jest tak samo ważne jak te metody dociekań. Jednakże ty możesz powiedzieć �No i co z tego?" w kontekście wszystkich badań i odkryć. Naszym zamiarem jest wzbudzić fundamentalne pytanie i badać je opierając się na doświadczeniu z pierwszej ręki. Kim naprawdę jesteśmy? Jeśli mylimy się co do tego, kim naprawdę jesteśmy, uważając siebie za to, co m�wią nam społeczne konwencje (i tym samym przeoczając nasz fundamentalną wielkość, kt�ra zawiera wszystkie rzeczy), prawdopodobnie ominie nas szansa na doznanie mn�stwa radości, na poznanie cudownej prawdy o sobie, na otrzymanie klucza do dobrego życia, na poznanie źr�dła miłości i wiele innych rzeczy!