Ο ΑΚΕΦΑΛΟΣ ΔΡΟΜΟΣ
Μια μέθοδος προσωπικής
αναζήτησης που δημιούργησε ο Douglas Harding
NoFacebook page on Facebook Facebook
Headless Way page on Facebook Facebook
Sign up for our Newsletter Newsletter
Sign up for our Online Course eCourse

Συνέντευξη του Douglas Harding από τον Jan Kersshchot, το 2000

(από το This Is It του Jan Kersschot, ISBN 1 84293 093 1)

JK: Πάνε περίπου 60 χρόνια πια που μοιράζεσαι το όραμά σου. Πώς ξεκίνησαν όλα;

DH: Ήμουν 31 ετών όταν κατάλαβα, όταν μου συνέβηκε η αποκαλούμενη εμπειρία στα Ιμαλάια. Περιγράφεται στο βιβλίο “On Having no Head”. Αλλά αντί για να το έχω “δει” στα βουνά, θα μπορούσε να έχει συμβεί οπουδήποτε· δεν έχει να κάνει με τα βουνά.

JK: Παρόλο που η εμπειρία των Ιμαλαίων μπορεί να ακούγεται σε μερικούς αναγνώστες σα μια κορυφαία εμπειρία, δεν ήταν πραγματικά ιδιαίτερη, έτσι δεν είναι;

DH: Λοιπόν, δεν ήταν κάτι το ιδιαίτερο, αλλά μάλλον κάτι ουδέτερο. Είναι κάτι που – όταν το δεις – συνδέεται με όλα. Είναι η αποκάλυψη του αυτονόητου, όχι η επίτευξη του εξωπραγματικού.

JK: Δεν είναι πιο πολύ κάποιο είδος εμπειρίας κορυφής παρά κάποιο είδος εμπειρίας κοιλάδας (ήρεμης, συνηθισμένης);

DH: Ναι, ακριβώς· δεν είναι μια μυστικιστική εμπειρία.

JK: Παρόλα αυτά πολλοί έχουν μεγάλες προσδοκίες από αυτό. Δε γνωρίζουν τη διαφορά μεταξύ της αφύπνισης και της ευτυχίας.

DH: Α ναι, σωστά. Ένας από τους τρόπους να συνεχίζεις να αποφεύγεις να το “δεις” (την αληθινή σου φύση) είναι να το προβάλεις ως εμπειρία κορυφής.

JK: Είπες σήμερα ότι από όταν το πρωτοείδες, 60 χρόνια πριν, έχει αναπτύχθεί με τα χρόνια. Τι εννοούσες με αυτό;

DH: Λοιπόν, θα πρέπει να το προσέξουμε αυτό. Να διαχωρίσουμε μεταξύ του τι αναπτύσσεται και του τι όχι. Υπάρχει ένας ξαφνικός παράγοντας και ένας σταδιακός· ο ξαφνικός είναι ότι μόλις το δεις, αυτό είναι. Ο σταδιακός παράγοντας είναι ότι υπάρχει μια ανάπτυξη αυτού που θα αποκαλούσα “συνέχεια” και επίσης μια ανάπτυξη της εμπιστοσύνης σε αυτό. Το πρώτο – το να δεις ποιος είσαι – είναι πάντα το ίδιο, το δεύτερο είναι σταδιακό.

JK: Μπορείς να το εξηγήσεις;

DH: Λοιπόν, το όραμα είναι το ίδιο, το ίδιο, το ίδιο. Γιατί; Επειδή είναι απλό και καθαρό, και η καθαρότητα είναι Καθαρότητα, είναι Καθαρότητα και διαύγεια. Και δεν είναι κηλιδωμένη μερικές φορές ή μισή καθαρότητα. Παραμένει πάντα το ίδιο. Αυτό που αλλάζει – κατά την εμπειρία μου – είναι δύο πράγματα. Το ένα είναι η συνέχεια του οράματος· πρώτα έρχεται και φεύγει, πρέπει συνέχεια να επιστρέφεις σε αυτό [δείχνει το πρόσωπό του με το δάχτυλο]. Το δεύτερο είναι θέμα εμπιστοσύνης. Δεν Το εμπιστεύεσαι στον αρχή, δεν Το εμπιστεύεσαι ώστε να διαχειριστεί τη ζωή σου. Αλλά μαθαίνει κανείς να εμπιστεύεται αυτή την Καθαρότητα. Έτσι σταδιακά υπάρχει μια ανάπτυξη της συνέχειας και της εμπιστοσύνης. Είναι πολύ σταδιακό πράγμα. Στο τέλος γίνεται φυσιολογικό.

JK: Έτσι, καθώς το εξασκεί κανείς, γίνεται όλο και πιο φυσικό· και το αποτέλεσμα είναι να μη χρειάζεται πια τα πειράματα.

DH: Ακριβώς! Και όσο το εξασκεί κάποιος – και πρέπει να το εξασκεί γυρνώντας πίσω από την εμφάνιση του στην πραγματικότητα, κάνοντας αυτό το ταξίδι – συμβαίνει όλο και πιο φυσικά.

JK: Γίνεται σα μια αυτόματη διαδικασία.

DH: Ναι, έχεις δίκιο. Αλλά δεν ξέρω αν “αυτόματη” είναι η σωστή λέξη. Ακόμα ότι γίνεται φυσικό καθώς το εξασκείς. Απλά γυρνώντας πίσω στο μέρος από το οποίο ποτέ δεν έφυγες. Τουλάχιστον αυτή είναι η εντύπωσή μου. Απλά γυρνάς πίσω στο μέρος από το οποίο βλέπεις έξω.

JK: Μπορώ να δω το πρόσωπό σου εκεί, βλέπω πως πίνεις τσάι, και μπορώ να δω την Καθαρότητά μου “εδώ”, χωρίς να κάνω την άσκηση με το δάχτυλο που δείχνει. Είναι εκεί, όλη την ώρα, και το ίδιο είναι και αυτό το “Διάστημα” εδώ.

DH: Είσαι Διάστημα, Χώρος για το πρόσωπό μου, είσαι Χωρητικότητα για αυτό.

JK: Όλη την ώρα.

DH: Όλη την ώρα. Η αλήθεια είναι ότι δε χρειάζεσαι κάποιο πείραμα για να το δεις αυτό.

JK: Πώς σχετίζεται αυτή η όραση με τη θρησκεία;

DH: Όταν μιλάμε για θρησκεία, πρέπει να ξεχωρίσουμε την καρδιά του θέματος από τη δημοφιλή έκδοση της κάθε θρησκείας. Ξέρεις ότι έχω γράψει και διδάξει για τη σύγκριση μεταξύ των μεγάλων θρησκειών του κόσμου. Η ανακάλυψή μου είναι ότι στην καρδιά κάθε μίας από τις μεγάλες θρησκείες είναι μια απλή πρόταση, το κέντρο σε κάθε ζωντανό ον είναι η Μια Αντίληψη που υπάρχει σε όλα τα όντα. Έτσι, όποιο θρησκευτικό υπόβαθρο και πεποιθήσεις και να έχει κανείς, αυτό που θα βρει στην καρδιά της θρησκείας του/της, είναι ακριβώς η ίδια Αντίληψη με αυτή για την οποία μιλάμε στα σεμινάρια και τα βιβλία μου.

JK: Έτσι ταιριάζει απόλυτα με οποιαδήποτε πεποίθηση και να έχεις ανατραφεί, είτε είναι Χριστιανισμός είτε Βουδισμός, Ισλαμισμός, Ινδουισμός κτλ.

DH: Ανατράφηκα Χριστιανός. Για μένα ο Χριστιανισμός έχει κάτι ιδιαίτερο στη ρίζα και την καρδιά του: λέει ότι η δύναμη πίσω από τον κόσμο είναι το προσωπικό δόσιμο αγάπης και αυτό για μένα είναι η απόλυτη αποκάλυψη. Αυτό ακριβώς έχουμε ανακαλύψει σήμερα στα πειράματα. Όταν είσαι μέσα στο χάρτινο σωλήνα, εξαφανίζεσαι για χάρη του φίλου σου που κάθεται μπροστά σου. Βλέποντας ότι είσαι φτιαγμένος έτσι, φτιαγμένος ορθάνοιχτος για να αγαπάς τον άλλο, αυτό είναι όλο για το οποίο πρόκειται. Αλλά δεν έχει να κάνει με τα αισθήματά μου ή το τι νιώθω. Δε μιλάω για ρομαντική αγάπη ή για συναισθηματισμούς.

JK: Είναι μια μάλλον απρόσωπη αγάπη;

DH: Ναι. Είναι το να εξαφανίζεσαι εντελώς για τον άλλο, να πεθαίνεις για τον άλλο. Αυτή τη στιγμή βρίσκω πως ο Douglas έχει εξαφανιστεί για σένα Jan. Δεν έχω “τίποτα” εδώ [δείχνοντας το πρόσωπό του] και έχω εκεί την εμφάνιση αυτού του ανθρώπου που ονομάζεται Jan. Δε συμβαίνει επειδή είμαι καλό παλικάρι, αλλά επειδή είμαι φτιαγμένος έτσι.

JK: Είναι σα να ανταλλάσσουμε πρόσωπα. Έχεις το πρόσωπό μου και έχω το δικό σου.

DH: Ανταλλάσσουμε πρόσωπα. Έτσι το αποκαλώ.

JK: Και αυτό το διαχρονικό φόντο είναι πάντα εδώ. Εμφανίζεται σαν έξω από το χρόνο για να το πω αλλιώς.

DH: Ναι.

JK: Πριν ανακαλύψω τα πειράματά σου, διάβαζα πολλά βιβλία που λέγαν ακριβώς το ίδιο πράγμα όπως για παράδειγμα ο Ζεν Βουδισμός, ο Ταοϊσμός και η Βεντάτα. Όλοι μιλάνε για την απεριόριστη αγάπη, για το να πεθαίνεις για τον άλλο, για την ανάσταση, για το γεγονός ότι αυτό που είμαστε είναι η Μία Συνείδηση. Αλλά νόμιζα τότε ότι καταλάβαινα περί τίνος επρόκειτο μέχρι που έκανα το πείραμα με το δείκτη και το πείραμα του τούνελ (με το χάρτινο σωλήνα) για πρώτη φορά. Παρόλο που ήταν μόνο μια στιγμιαία αστραπή “γυμνής ύπαρξης”, ήξερα αμέσως ότι επρόκειτο για κάτι απίστευτα σημαντικό. Μου δόθηκε η ευκαιρία να ρίξω μια ματιά σε κάτι που περίμενα όλη μου τη ζωή. Δεν ήταν εκστατική ευτυχία – αν και όντως μοιάζει με ευτυχία – αλλά μάλλον το απλούστερο πράγμα που είχα ποτέ δει.

DH: Ξέρω τι εννοείς.

JK: Αυτό που άλλαξε αφού συνήθισα να το βλέπω πιο βαθιά – αν μπορώ να το πω έτσι – είναι ότι πρόσεξα προς έκπληξή μου ότι τα ίδια βιβλία τα οποία διάβαζα πριν ήταν πια προφανή και απλά. Αυτή η ανακάλυψη ήταν όντως μια αποκάλυψη. Είδα πραγματικά περί τίνος επρόκειτο, αναγνώρισα την ίδια Αλήθεια, την ίδια αντίληψη σε διαφορετικές παραδόσεις, προσεγγισμένη από μια μεγάλη ποικιλία τρόπων από διαφορετικούς δασκάλους. Επίσης παρατήρησα μεγάλη άγνοια, παράπλευρα μονοπάτια για να το πω έτσι, και τώρα πραγματικά μου δόθηκε ένα “όραμα” που με έφερνε κατευθείαν στην καρδιά του θέματος. Και επίσης πρέπει να πω ότι τα πειράματά σου μου έδωσαν μια πρακτική προσέγγιση για κάτι που πριν ήταν πάντα επικαλυμμένο με λέξεις, με έννοιες.

DH: Είναι πρακτικό όντως.

JK: Όταν το έχεις “δει”, αρχίζεις να αναγνωρίζεις την ίδια αλήθεια σε εντελώς διαφορετικές προσεγγίσεις. Αλλά τα λόγια δε μπορούν ποτέ να περιγράψουν αυτή τη “Μία Αντίληψη” αλλά απλά να δείξουν προς αυτή.

DH: Και βλέπεις, αυτό που είπες Jan είναι τόσο αληθινό: υπάρχουν ένα εκατομμύριο μίλια μεταξύ της πραγματικής πνευματικής ζωής και του να γνωρίζεις τα πάντα για αυτή. Μπορείς να είσαι καθηγητής θρησκείας ή φιλοσοφίας, μπορεί να ξέρεις όλους τους κανόνες για το να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, αλλά εφόσον δεν το “βλέπεις” είναι απλά μια έννοια. Μπορεί να γνωρίζεις όλες τις γραφές και ακόμα να είσαι ένα εκατομμύριο μίλια μακρυά από τον πυρήνα.

JK: Πρόκειται για το να είσαι “αυτό”, όχι να “το” γνωρίζεις.

DH: Ακριβώς.

JK: Βοηθά αυτό το “όραμα” περισσότερο στο το να γίνεις κανονικός αντί για ιδιαίτερος;

DH: Σε κάνει πιο κανονικό παρά ιδιαίτερο. Δε νιώθεις ιδιαίτερος. Νομίζω αυτό είναι πολύ σημαντικό γιατί αυτό το όραμα δεν έχει να κάνει με δασκάλους και ακόλουθους. Δε συμπεριφέρομαι έτσι γιατί δε μου αρέσει. Όταν πραγματικά δεις ποιος είσαι, βλέπεις ότι είσαι ένα μη-Πράγμα, και έτσι δεν είσαι ανώτερος. Το γεγονός ότι θέλεις να το γιορτάσεις και να το μοιραστείς με φίλους, αυτό είναι ένα προνόμιο. Αλλά δε σημαίνει ότι οι άλλοι άνθρωποι δεν είναι εκεί, είναι όλοι κατά ένα τρόπο πεφωτισμένοι. Απλά είναι αδαείς ως προς τη διαφώτισή τους. Έτσι, δε μπορείς να νιώσεις ανώτερος. Είναι ένα πολύ δημοκρατικό όραμα.

JK: Δεν έχει να κάνει τίποτα με τον ένα να είναι καλύτερος ή πιο πνευματικός από τον άλλο.

DH: Η λέξη διαφώτιση είναι μια βρώμικη λέξη γιατί χρησιμοποιείται με άσχημο τρόπο. Δεν τη χρησιμοποιώ στα σεμινάρια. Η πρόταση “Είμαι πεφωτισμένος και εσύ νυχτωμένος” είναι λανθασμένη. Δε δουλεύει έτσι.

JK: Το μήνυμά σου είναι εντελώς διαφορετικό.

DH: Λέω “Αυτό είναι εμφανές, μπορείς να το μοιραστείς”. Η ιστορία μου αφορά το να το μοιράζομαι. Είναι καλά νέα. Δεν πρόκειται για ανωτερότητα. Αν κάποιος ενδιαφέρεται φυσικά.

JK: Είσαι ανοιχτός και διαθέσιμος.

DH: Σωστά. Προσκαλώ ανθρώπους να ανακαλύψουν τον εαυτό τους, το ποιοι είναι.

JK: Γιατί υπάρχει ακόμα τόση σύγχυση για αυτό; Γιατί υπάρχουν ακόμα τόσοι δάσκαλοι, γιατί οι ακόλουθοί τους προσποιούνται ότι ο γκουρού τους έχει ειδικές δυνάμεις; Γιατί οι άνθρωποι θέλουν να ακολουθούν αντί για να ερευνούν;

DH: Λοιπόν, βλέπεις Jan, έχουμε μεγάλη αντίσταση σε “Αυτό”. Γιατί; Γιατί είναι θάνατος. Και παρόλο που συνοδεύεται αμέσως από την ανάσταση, ο κόσμος το φοβάται. Έχουμε όλη αυτή την αντίσταση – συμπεριλαμβανομένου του Douglas – και ένας τρόπος που ενεργεί αυτή η αντίσταση είναι δημιουργώντας απόσταση ενώ φαντάζεται αυτή την πνευματική αναζήτηση. Ο κόσμος πηγαίνει και βλέπει έναν γκουρού, που αποκαλείται πεφωτισμένος, και λέει: “Είναι εντελώς “εκεί”, και εγώ είμαι σχεδόν “εκεί”, και μπορεί να με βοηθήσει σε αυτό το ταξίδι.” Ο κόσμος λέει: “Είμαι αναζητητής” και δε συνειδητοποιεί ότι ταυτόχρονα λέει μυστικά στον εαυτό του: “Είμαι σίγουρος ότι δε θα βρω, δεν είμαι από αυτούς που βρίσκουν.” Οι αναζητητές τρομοκρατούνται μήπως βρουν. Και ενώ ψάχνεις, ενώ ακολουθείς το μονοπάτι, θα έχεις όλες τις ανταμοιβές του να είσαι στο ταξίδι της πνευματικής αναζήτησης χωρίς κίνδυνο – το θανάσιμο κίνδυνο – του να φτάσεις. Επειδή το να φτάσεις ισοδυναμεί με θάνατο και ανάσταση. Οι άνθρωποι απλά δεν το βλέπουν αυτό.

JK: Είναι ο ίδιος με το φόβο που αποτρέπει τους ανθρώπους από το να δουν τη “Μία Αντίληψη” κατά τα πειράματα;

DH: Ακριβώς. Πολλοί άνθρωποι νομίζουν ότι δεν το “βλέπουν”, αλλά νομίζω ότι κάποιος πρέπει να το δει πρώτα πριν το απορρίψει· το βλέπουμε τόσο φευγαλέα αλλά ασυνείδητα το απορρίπτουμε άμεσα. Νομίζω ότι είναι αδύνατον να μην το δούμε.

JK: Αλλά παρόλα αυτά πολλοί παραπονιούνται ότι δε βλέπουν το νόημα των πειραμάτων σου.

DH: Ο κόσμος έχει τόσες πολλές δικαιολογίες για να το αποφύγει: λένε ότι δεν το καταλαβαίνουν, ότι περίμεναν κάτι πιο εντυπωσιακό, ότι δε βλέπουν το νόημά του, ότι απλά αποκοιμούνται. Είναι η ίδια αποφυγή, ο ίδιος φόβος για αυτό το “μη-πράγμα”, ο ίδιος φόβος για τον αφανισμό μας.

JK: Και πρέπει να δεχτούμε και το φαινόμενο της αντίστασης. Όταν το ηλεκτρικό ρεύμα είναι υπερβολικά δυνατό, νομίζω ότι είναι καλύτερα να χρησιμοποιήσουμε τις ασφάλειες παρά να έχουμε βραχυκύκλωμα στο νευρικό σύστημα. Ίσως αυτή η αποφυγή είναι απλά ένας μηχανισμός αυτοπροστασίας. Κάτι που οι άνθρωποι χρησιμοποιούν όταν δεν είναι “έτοιμοι” ακόμα.

DH: Η Catherine και εγώ γυρίζουμε τον κόσμο δίνοντας σεμινάρια, και γνωρίζουμε ότι μόνο ένα μικρό ποσοστό ανθρώπων πραγματικά το βλέπει. Αλλά με τα χρόνια, ο αριθμός μεγαλώνει, και οι σπόροι θα βλαστήσουν όταν έρθει η ώρα τους.

JK: Νομίζω ότι είναι επίσης χαρά να το μοιράζεσαι αυτό.

DH: Ω ναι, πολύ. Απολύτως.

JK: Και παρόλα αυτά πολλοί άνθρωποι δεν το “καταλαβαίνουν”.

DH: Το ποιος είναι έτοιμος για αυτό είναι μυστήριο πράγμα. Δεν ξέρουμε ποιος είναι έτοιμος και ποιος όχι. Σε μια ομάδα 80 ατόμων που είχαμε σήμερα στο Βέλγιο, ίσως λίγοι, τρεις, τέσσερις ή πέντε, θα το κατάλαβαν και θα αλλάξουν τις ζωές τους.

JK: Δε νομίζεις ότι περισσότεροι από ποτέ άνθρωποι είναι πλέον “ανοιχτοί” σε αυτό το είδος προσέγγισης;

DH: Λοιπόν, Jan, μου φαίνεται – όχι λόγω του Douglas αλλά παρά του Douglas – ότι συμβαίνει μια μεγάλη πνευματική εξέλιξη στην ιστορία γιατί τα πειράματα μετατρέπουν τις φήμες και το “λέω-ακούς” σε “δες-βλέπω” και είναι επαναστατικό. Είναι απίστευτο το ότι κατά τα τελευταία 5000 χρόνια κανείς δεν έχει επιμείνει στο να δεις “εδώ” [δείχνοντας το πρόσωπό του], στο να γυρίσεις απλά την προσοχή σου πίσω 180 μοίρες.

JK: Είναι σα να βάζεις όλη τη θεωρία σε εφαρμογή.

DH: Εκεί είναι που ο Dzochgen ταιριάζει τόσο καλά λέγοντας: “Βλέποντας με γυμνή αντίληψη.” Είναι προφανές, φυσικό και όλοι το έχουν.

JK: Και είναι απλό.

DH: Και μπορείς να το μοιραστείς με άλλους. Και το έχουμε παραμελήσει ολοκληρωτικά. Νομίζω ότι η ώρα έχει έρθει για να το αφήσουμε να αναδυθεί στην επιφάνεια, τώρα. Βλέπεις, στο παρελθόν μόνο λίγοι άνθρωποι ανακάλυψαν αυτό το ευλογημένο όραμα. Υπήρχαν μάζες ανθρώπων που ήταν στο δρόμο, ψάχνοντας, αλλά μόνο λίγοι συνειδητοποίησαν την απόλυτη ένωση με το Θεό. Νομίζω ότι τώρα περισσότεροι άνθρωποι θα καταλήξουν σε αυτό.

JK: Αλλά δεν προτείνεις ότι είναι μόνο για λίγους ευτυχισμένους.

DH: Κατά μία έννοια, ξαναγίνεσαι σαν παιδί. Σαν το Χρηστό που είπε: “εκτός και αν γίνετε σαν τα μικρά παιδιά, δε θα εισέλθετε στο βασίλειο του παραδείσου ποτέ.”

JK: Αν θα έπρεπε να συνοψίσεις το μήνυμά σου στον κόσμο που δε γνωρίζει τα σεμινάρια και τα βιβλία σου, τι θα έλεγες;

DH: Μπορώ να το συνοψίσω σε πέντε λέξεις: “Δεν είμαι αυτό που φαίνομαι.” Είμαι το αντίθετο από αυτό που φαίνομαι. Εσύ παίρνεις αυτό το οποίο φαίνομαι, εγώ αυτό που είμαι. Και αυτό από το οποίο κοιτάζω έξω είναι διαφορετικό από αυτό που βλέπω στον καθρέφτη. Όταν κοιτάζω στον καθρέφτη, βλέπω αυτό που κοιτάζω, αλλά αυτό από το οποίο κοιτάζω προς τα έξω είναι Διάστημα. Ολοκληρωτική διαφορά από κάθε άποψη. Εμφανίζομαι να κοιτάζω έξω από δύο μάτια ενώ “εδώ” υπάρχει μόνο ένα Μάτι.

JK: Το “όραμα” είναι ταυτόχρονα τόσο απλό και τόσο βαθύ. Είναι παράλογο: αλλάζει τα πάντα, χωρίς να αλλάζει ουσιαστικά τίποτα. Τίποτα δε χρειάζεται να αλλάξει για να “Το” δεις.

DH: Τα βαθιά πράγματα είναι απλά. Αν δεν είναι απλό, δε θα είναι αληθινό. Αλλά τα απλά πράγματα είναι δύσκολα.

JK: Ο κόσμος προτιμά τις πολύπλοκες θεωρίες.

DH: Το ανθρώπινο είδος απεχθάνεται την απλότητα.

JK: Το να το πολυπλοκοποιείς είναι ένας ακόμα τρόπος για να το αποφύγεις.

DH: Αυτό που κάνεις είναι να αφυπνιστείς στο πώς είναι τα πράγματα, όχι να αλλάζεις τα γεγονότα· απλά ξυπνάς. Δεν πρόκειται να αλλάξεις το μηχανισμό του κόσμου στον οποίο ζούμε.

JK: Είναι αλήθεια ότι αυτό το όραμα σε βοηθάει να δεχτείς τα πράγματα όπως είναι και ότι σε κάνει να ενδιαφέρεσαι λιγότερο να τα αλλάξεις;

DH: Υπάρχει ένα παράδοξο εδώ. Έχεις δίκιο. Η Catherine και εγώ δε γυρνάμε και λέμε ότι θέλουμε να αλλάξουμε τον κόσμο σε Ουτοπία. Αυτό δε θα συμβεί γιατί απλά είναι αδύνατον. Το βασικό μας μέλημα δεν είναι να αλλάξουμε τον κόσμο αλλά να μοιραστούμε αυτή τη θέαση του κόσμου από την Πηγή του. Παρόλο που δε στοχεύει στο να αλλάξει τον κόσμο, είναι η βαθύτερη των αλλαγών που έχει ποτέ συλληφθεί.

JK: Είναι πραγματικά η βαθύτερη αλλαγή που μπορεί να συμβεί.

DH: Όταν ο Βούδας διαφωτίστηκε, αναγκαστικά αυτό σήμανε το διαφωτισμό όλων των όντων. Και ο Βούδας δε μπορούσε να διαφωτιστεί χωρίς να συμπεριλάβει το διαφωτισμό όλων των άλλων νοημόνων όντων. Γιατί μόνο ο Ένας μπορεί να διαφωτιστεί και όχι ο Jan ή ο Douglas.

Greek Headless on Youtube
Click here for workshops with Richard Lang
Click here for details on the next Summer Gathering in the UK
Click here for details on the American Gathering
Click here for information on online hangouts
Click here fora free e-course
The Youniverse Explorer is now available
Click here for our online shop
Click here to get the free Headless iPhone app
Click here for downloadable videos of Douglas Harding
Click here for the Latest News
Click here to Donate
NoFacebook page on Facebook Facebook
Headless Way page on Facebook Facebook
Sign up for our Newsletter Online Course
Sign up for our Online Course Newsletter
Find the Headless Way on Twitter
Click here for the Headless Way Greek video channel